Lublin na weekend
Wymienione obiekty należą do Muzeum Lubelskiego, jednego z najciekawszych tego typu placówek w Polsce.
Kościół pw. św. Józefa, Oblubieńca Najświętszej Marii Panny oraz przyległy klasztor, który początkowo użytkowały karmelitanki bose, został ufundowany przez Katarzynę z Kretkowskich Ligęzinę. Kościół zbudowano w latach 1635-1644 w stylu renesansu lubelskiego.
W XIV wieku brama miała wygląd gotyckiej budowli. Ceglane mury bramy zwieńczone były krenelażem, a przedbramie podparte było przyporami. W XV i XVI wieku bramą zajmował się cech sukienników, którzy mieli obowiązek dostarczać broni podczas najazdu nieprzyjaciela. W bramie znajdowała się krata, a strażnicy pilnowali, aby nikt o zmierzchu nie mógł się przez nią przedostać. Przepisy pod tym względem były bardzo surowe. Otwieranie bramy zabronione było nawet samemu królowi, toteż w 1504 r. wielką sensacją i oburzeniem mieszkańców zakończyło się otworzenie bramy porą nocną przez jednego z sukienników podskarbiemu lubelskiemu Andrzejowi Lasocie.
Po groźnym pożarze miasta w 1575 r. Brama Grodzka została bardzo szybko odbudowana. Wiek XVII przyniósł dalsze zmiany w wyglądzie bramy. Wojny XVII–wieczne oraz wojna północna na początku XVIII wieku przyniosła duże zniszczenia w mieście, które nie ominęły bramy. W 1785 r. Brama Grodzka została przebudowana według projektu przez Dominika Merliniego, nadwornego architekta króla Stanisława Augusta Poniatowskiego, w stylu klasycystycznym. Świadczy o tym zapisana cyframi data przebudowy na elewacji bramy oraz monogram królewski „SAR”(Stanislavus Augustus Rex). O klasycystycznym charakterze Bramy Grodzkiej decydują wazy wieńczące budowlę. Po przebudowie bramy na kamienicę mieszkalną, zatraciła cechy obronności.
Obecnie Brama Grodzka jest siedzibą instytucji Ośrodek Brama Grodzka -Teatr NN.
Kościół jest jednonawowy. Nawa główna pokryta jest neorokokową polichromią, wykonaną
w 1897 r. przez lubelskiego malarza Władysława Barwickiego. W ołtarzu głównym, pochodzącym z 2 poł. XVIII wieku znajduje się obraz przedstawiający św. Piotra Wątpiącego. Świątynia posiada
we wnękach cztery ołtarze boczne. Z wyposażenia kościoła na uwagę zasługują dwa obrazy : Madonna z lwami, pochodzący z XVII wieku oraz Madonna w mandorli z XVI wieku. Po prawej stronie kościoła znajduje się kaplica dobudowana później niż sama świątynia. Kościół łączy się bezpośrednio z klasztorem i dlatego nie posiada kruchty. Przed wejściem do świątyni wzniesiono krzyż brzozowy ku czci zamordowanego księdza Jerzego Popiełuszki.
Razem z basztą późnoromańską z poł. XIII stanowi cenny relikt Wzgórza Zamkowego. Znajduje się na liście światowego dziedzictwa kultury.
Pierwsze pisemne wzmianki o kaplicy zamkowej pochodzą z 1326 r. Zapewne istniała już wcześniej, jeszcze w XIII wieku, gdy gród zamkowy był drewniany, otoczony wałami ochronnymi.
Budowę murowanej kaplicy zamkowej rozpoczął król Kazimierz Wielki razem z gotyckim zamkiem, po najeździe Tatarów w 1341 r. Datę zakończenia budowy możemy wyznaczyć do roku 1370( data śmierci króla). Kaplica Św. Trójcy posiada charakterystyczne dla fundacji króla Kazimierza Wielkiego, sklepienie krzyżowo – żebrowe z piaskowcowymi wspornikami, wsparte na centralnym filarze (sklepienie palmowe).
W okresie, gdy budynek pełnił funkcję ratusza, rajcy miejscy wykorzystywali podziemia do handlowania piwem. Po ustanowieniu Trybunału Koronnego, podziemia przeznaczone były na izby więzienne i katownię. W XVIII wieku wieku na parterze znajdowały się kolejno : skarbiec, kordegarda, apteka, sklepy i waga miejska. Na pierwszym piętrze, w dawnych salach Rady Miejskiej, po 1579 znajdowały się : obszerna sień, sala Sądów Trybunalskich, doskonale zdobiona, ze słynącym cudami Krzyżem Trybunalskim, fundacji Jana Zamojskiego, sala „ustępowa”, gdzie gromadzili się członkowie Trybunału oraz kaplica. Ukończone drugie piętro przeznaczone zostało na posiedzenia sesji Trybunału Ziemskiego.
Obecnie w gmachu Trybunału mieści się Urząd Stanu Cywilnego. W danej sali Sądów Trybunalskich odbywają się koncerty kameralne, wykłady i uroczyste spotkania.
Więźniowie umierali w następstwie tragicznych warunków bytowych, ginęli w egzekucjach, mordowano ich w komorach gazowych. Spośród prawdopodobnie 150 tys. więźniów, którzy przeszli przez Majdanek, wg najnowszych ustaleń życie straciło blisko 80 tysięcy osób, w tym około 60 tysięcy Żydów. Dla zatarcia śladów zbrodni zwłoki pomordowanych i zmarłych palono na stosach spaleniskowych i w krematorium.
’